“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

   它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

   老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

   他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

   世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

   不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

   老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也

……

   “道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德

行，乃至仁至善……

 

“它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善”，说的多好啊，有谦下之德，有容万物之量，柔弱之至，锋利之至，善利万物而不争。相通了这些，还有什么放不下，还有什么不开心呢？

“理想”，一个感觉很久远的词。如今的社会里，大家关注的，讨论的大都是票子，房子，车子。谈论理想，显得很另类。

我想谈理想最多的时侯还是学生时代，指点江山，挥斥方遒，天下之任，舍我其谁。但进入社会后，就会发现理想与现实有着千差万别。想法是美好的，压力却是现实的。是不为五斗米折腰，还是向现实低头，这是个问题。来自这方面，那方面的压力，自己能不能一直坚持不放弃确实是个考验。有的早已将理想尘封，有的还在苦苦求索；有的慨叹怀才不遇，有的还是豪情万丈。是生活改变了我们，还是我们战胜了自己？

人生如白驹过隙，我是谁？我真正想要的是什么？生命的价值又是什么？我之所以是我是不是就是自己对信念，对理想的执着追求？我所追求的是不是超越了物质的东西？历经苦难，痴心不改。正是有了它，心态永远年轻，正是有了它，激情永不消失，也正是有了它，生命不息，动力不止，也许这就是理想的魅力吧。

站在喧嚣拥挤的都市中，人显得是那么的渺小与落寞。一万年太久，今生何所搏，今生何所求？也许答案就在你的信念中，答案就在你的行动中......

 

曾经多少次跌倒在路上
曾经多少次折断过翅膀
如今我已不再感到彷徨
我想超越这平凡的生活

我想要怒放的生命
就象飞翔在辽阔天空
就象穿行在无边的旷野
拥有挣脱一切的力量

曾经多少次失去了方向
曾经多少次扑灭了梦想
如今我已不再感到迷茫
我要我的生命得到解放

我想要怒放的生命
就象飞翔在辽阔天空
就象穿行在无边的旷野
拥有挣脱一切的力量

我想要怒放的生命
就象矗立在彩虹之颠
就象穿行璀璨的星河
拥有超越平凡的力量